dimecres, 16 de setembre del 2026

MANUAL DE DEFENSA DEL CATALÀ


Autor:
Òscar Andreu
Editorial: Univers
Any primera edició: 2026

En realitat això no és un llibre. De fet no arriba a les vuitanta pàgines. Te'l pots llegir sencer mentre per l'altaveu del telèfon vas sentint una musiqueta interrompuda amb una certa regularitat per una veu que et diu que en aquest moment tots els seus operadors estan ocupats i que t'atendran en breu. Quan acabis el llibre encara passaran deu minuts abans de que la veueta et digui que deixis el teu número de telèfon, que ja et trucaran ells. Com a molt haurà passat una hora i mitja.

De fet, això que no és un llibre és la transcripció d'un monòleg titulat “Crida als ocells de colors llampants” que el seu autor, Òscar Andreu, ha passejat per diverses sales durant els anys 2025 i 2026. El monòleg és una reflexió irònica (del tipus “riure per no plorar”) sobre l'estat de salut de l'idioma català.

El mateix sr Andreu ens diu, molt il·luminadament, que hi ha una diferència fonamental entre el català i els altres idiomes que es parlen al Món: tots els idiomes estan fets per a que els humans es comuniquin els uns amb els altres, excepte el català, que existeix només per a tocar els collons a milions de castellanoparlants. I això no ho ha dit cap català, ni cap altre parlant de llengües no-romàniques ni romàniques... excepte certs castellanoparlants (uns quants).

Sort que un il·lustre ciutadà que viu als Emirats Àrabs va dir un dia, referint-se al castellà, que “nunca fue la nuestra, lengua de imposición”. S'agraeix aquest aclariment, però paradoxalment encara fa més difícil la comprensió de coses com la que el sr Òscar Andreu explica: que, essent ell català nascut a Terrassa, durant la seva infància només parlava castellà perquè era l'idioma utilitzat per tot el seu entorn excepte per la seva mare, que li parlava en català; i que per això va arribar a pensar que el català era un idioma que s'havia inventat la seva mare per a parlar amb ell i la seva germana.

Jo podria pensar que això és una exageració, si no fos que en el meu cas (és absolutament real), durant la meva infància vaig arribar a pensar que el català era un “dialecte” del castellà (com a nen que era, no tenia ni idea de què era realment un dialecte), és a dir, una cosa així com una modalitat de segona derivada d'un idioma de veritat, el castellà, que al seu torn era parlat per “millones de personas en todo el mundo” perquè, com m'ensenyaven en el “colegio”, “en Flandes nunca se ponía el Sol” (fins que “se puso”) i “España es madre de veinte naciones” com deia en els quaderns de pràctica de cal·ligrafia on tu havies d'escriure la tal llegenda repetint-la i repetint-la fins a l'avoriment. I no, no vaig néixer al segle XIX.

I parlant de les “veinte naciones hijas de España”, s'ha de tenir pebrots per a dir que en cap d'elles el castellà “fue lengua de imposición”.

A Catalunya sembla ser que el castellà tampoc no ha estat mai “lengua de imposición”. Aleshores em pregunto per què el sr Andreu ha titulat el seu 'monòleg publicat' com “Manual de defensa del català”. És un misteri.

I ara faré un spoiler. Sí, sí! el faré, i a més de manera volguda, trencant radicalment amb la política de no fer spoilers d'aquest lloc de comentari de llibres (i monòlegs): segons el sr Andreu la fórmula dràstica, enèrgica i gairebé violenta d'assegurar la pervivència del català és... parlar-lo! La defesa del català se centra en aquesta acció tan revolucionària!

  

L'Autor i la seva Obra

 

La veritat és que passen coses sorprenents quan, en interaccions socials, hom parla en català i decideix mantenir l'idioma malgrat saber que no és ni de lluny l'idioma matern de l'interlocutor. Jo per exemple he descobert que un dels meus veïns, que és immigrant britànic, parla un català gairebé equiparable al que parlo jo (tant de bo jo pogués dir el mateix del meu anglès); o que el responsable de la ferreteria on vaig a comprar les coses més inversemblants, i que és immigrant magrebí, parla un català digníssim; o que el xinès, de procedència mooolt xinesa, que em ven coses la mar de pràctiques del seu basar, també parla un català correctíssim.

Vull fer notar que totes tres persones (reals, no inventades) esmentades en el paràgraf anterior tenen com a idioma matern una llengua que no és en absolut romànica. Ni de lluny.

En canvi, les persones no catalanes que semblen tenir més dificultats per a comunicar-se en català a Catalunya malgrat que hi resideixin des de fa anys, són parlants d'una llengua romànica, justament, que no és ni el portuguès, ni el francès, ni l'italià ni el romanès, posem per exemple. Sí, efectivament, és tracta de persones castellanoparlants, tant procedents d'España com d'alguna de “sus veinte hijas” (i que consti que no m'estic referint a tots els castellanoparlants). Mouria a reflexió, si no és perquè fa molta mandra...

En fi, en conclusió, és aquest “Manual de defensa del català” un Llibre Aprofitable?

Bé, ho seria si fos un llibre, però, si més no, és un Monòleg Aprofitable. I divertit, a menys que vostè sigui un d'aquest personatges que creu que el català és un idioma que existeix bàsicament per a tocar els collons a milions de castellanoparlants. Però si aquest fos el cas, vostè no estaria llegint ara aquest comentari. Encara que de masoquistes n'hi ha de moltes menes, oi?...

 

0=====0

 

I ara, un petit extracte del monòleg:

 

 


 

 

dimecres, 2 de setembre del 2026

REINA ESTHER


John Irving nº 20

Títol original: Queen Esther
Títol en castellà: La Reina Esther
Autor: John Irving
Traducció al català: Imma Estany i Ernest Riera
Editorial versió en català: Edicions 62
Editorial versió en castellà: Tusquets
Any primera edició original: 2025
Any primera edició per Edicions 62: 2026
Any primera edició per Tusquets: 2026

Mai no m'ha estat fàcil comentar un llibre de John Irving, i aquest no n'és l'excepció. I això que Irving és per a mi el Titular Suprem de l'Olimp dels Escriptors.

La primera cosa (i potser l'única?) que puc dir amb tota seguretat és que “Reina Esther” és un llibre Irving total, amb totes les seves característiques bàsiques:

D'entrada, comença a l'escenari on té lloc la sisena novel·la d'aquest mateix autor, “Les normes de la Casa de la Sidra”.

Part de la història passa a New Hampshire (“localització Irving” per excel·lència).

Part de la història passa a Viena (“ciutat Irving” per excel·lència).

Apareix la lluita lliure.

Apareix el personatge que vol ser escriptor.

Apareix la infausta guerra de Vietnam, com a “L'Avinguda dels Misteris” o a “A prayer for Owen Meany”, la novel·la que em va deixar sense paraules quan la vaig llegir ja fa vuit anys, cosa de la que encara no me n'he recuperat.

No hi ha un protagonista únic (la manera d'escriure d'Irving ho fa impossible), sinó que tots (o gairebé tots) els personatges tenen el seu vessant protagonista, que es fa imprescindible per a que els altres personatges també el tinguin.

Tampoc no hi ha una sola història, sinó diverses, al mateix temps úniques i complementàries.

etc...

Sí que hi ha una diferència en relació a les altres novel·les d'Irving que m'ha cridat l'atenció: aquest cop l'autor no ha actuat amb traïdoria, com és habitual en ell; és a dir, no passa allò de que gires una pàgina i de cop et trobes amb una cosa amb la que no hi comptaves ni de lluny i que et deixa fet una desferra emocional.

De tota manera, això no vol dir que “Reina Esther” sigui un llibre innocu, ni de lluny. Tracta temes molt seriosos: la maternitat subrogada (a la dècada dels 1960's!), la guerra de Vietnam abans esmentada, el qüestionament de les convencions socials, els jueus...

Els jueus. L'Estat d'Israel. El Mossad....

Segons la intel·ligència artificial -que quan consultes alguna cosa a Google et salta a la cara amb el primer resultat, encara que tu no ho hagis demanat- el sr Irving hauria declarat en diverses rodes de premsa que “Reina Esther” és una novel·la proisraeliana i projueva. No he trobat el text de cap roda de premsa on surti això, per bé que sembla que a La Vanguardia sí que hi hauria dit alguna cosa així; però no puc consultar La Vanguardia perquè no hi estic subscrit. No es pot tenir tot.

 

 

John Irving

Però suposem que és veritat que els sr Irving hauria dit tal cosa. En aquest cas he de confessar el meu total desconcert. O bé el sr Irving no s'ha llegit la seva pròpia novel·la; o bé a mi m'ha fallat la comprensió lectora (que no ho crec, si m'ho permeten dir-ho); o bé les seves declaracions s'han “cuinat” abans de publicar-les (aquestes coses passen sovint); o bé la intel·ligència artificial -a qui Déu confongui mil vegades- ens ha tornat a prendre a tots per idiotes, com és habitual; o bé... què sé jo...

Es veritat que a “Reina Esther” hi surten jueus, com també hi surten personatges que no son jueus, o que “decideixen ser jueus” sense que d'entrada sàpiguen què vol dir això de ser jueu (com jo, que tampoc ho sé); també hi surten palestins, i es parla de les massacres de què han estat objecte per part de l'Estat d'Israel; i també apareix la frase “si tu no els mates, ells et maten a tu”, pronunciada tant per israelians com per palestins; també s'esmenten els discursos de palestins i israelians en defensa dels drets “inalienables” de cadascú de ser “titulars” del territori... Però tal com està escrit tot plegat, no hi ha prou elements com per a afirmar que aquesta és una novel·la proisraeliana o projueva o propalestina o proislàmica...

I atenció!: això no vol dir que “Reina Esther” sigui una història equidistant. No em consta que Irving hagi estat mai equidistant en res. Com a persona intel·ligent que és, estic segur que sap que “l'equidistància” és un invent pervers que sempre (sempre!) va a favor del més fort. Un parany en què hi cau molta gent, i a sobre hi cau de bona fe. Així que ja ho sabeu, nens i nenes de la sala, si algú de vosaltres es pensa que és equidistant en alguna cosa... i una merda!. No ho és. John Irving tampoc. I “Reina Esther” tampoc.

Però és que a més, la novel·la se centra més en altres temes, com per exemple, la perversió de la guerra de Vietnam, les relacions interpersonals que no es deixen encapsular, la xenofòbia, els drets de les persones a ser persones... en fi, tots aquests temes que han estat “Irving” des de la seva primera novel·la, que són universals, i que malauradament tota aquesta gentussa que té la paella (política, econòmica i tecnològica) pel mànec ni entén ni té cap interès per a entendre, tret que en pugui treure algun benefici, és clar.

Així doncs, si vostè decideix llegir “Reina Esther” sàpiga que no es trobarà amb cap pamflet ni proisraelià ni projueu, però tampoc “anti”. Es trobarà vostè amb una novel·la humana, molt humana -com sol passar amb tot el que escriu el sr Irving-, i amb un llibre del tot aprofitable.

 

Coberta edició Tusquets

 

Coberta edició original